卜应天尽管生气，但还是忍不住问了一句：“为何还要下雨的时候测一下？”

“卜监侯可知风水之中的山水之说？”

“自然知道。”

“可知山水还有虚实之说？”

这个还真不知道。

“何为山水虚实？”

“山脉、山峰、山峦、丘陵，这些为实山。宫殿、房屋，城墙、官廨之类人工建筑，为虚山。总之，凡是高于地平面的，均为峦头，总称为山。”

“海洋、湖泊、河流，溪水，是为实水。沟渠、暗流、井水之类地下水，为虚水。虽然晴天无水，但是下雨之后流水或者积水之处，也是虚水。总之，凡是低于地平面之处，无论是否有水，都要视之为水。”

“下雨的时候测向，就是要探查那些虚水之处。这些地方，晴天难以观察出来，下雨的时候出现流水和积水，才能看得出来。”

“既然监侯问了，就一并说一下为何还要夜间测向。山水除了有虚实之别外，还有明暗之分。白昼为明，夜晚为暗。明中有暗，比如雨雪之时，乌云密布，天地一片漆黑。暗中有明，比如暗夜灯光，空中明月。”

“明暗交替，朔望相继，每月每日，都有不同。若是在内地，旱季雨季降雨不同，河水有多有少。若是在海边，潮涨潮落，水量多寡不同。此时衡量山水，就要因时因地而宜，不可拘泥于一，泥古不化。”

“若是寻常百姓，小门小户，便是富贵，也很有限。贫穷之家，甚至死无葬身之地，抛尸荒野而已，自然不必如此讲究。”

“但若是换了如驸马这样的富贵之家，这一草一木，一丘一壑，一砖一瓦，一禽一畜，都不可忽略。”

“人之所以有病，原因固然千种万种。但溯其本源，不外乎内外不协，冷热不宜，干湿不均，悲喜不调之类。大致而，可以分为内外二因。”

“内因源于四柱八字，此为先天之因。外因源于风水，此为后天之因。内因、外因互相交错，于是人有福、禄、贵、贱、寿、夭，生、老、病、死、悲、欢、离、合、喜、怒、哀、乐……。”

“天地人三才，人在天地间。天为宇，为时间，为时、日、月、年，运，四柱八字中流年、大运示之。地为宙，为空间，为东、南、西、北、中，罗经二十四山向示之。”

“随着时间流逝，地域变换，人生也随时变幻无常，起伏不定。之所以会变幻起伏，在于内因与外因互相作用。内因是变化的根源，外因是变化的条件，外因通过内因起作用。”

“起初的变化，微小而隐秘，以至于不知不觉。之后逐渐显著，此为量变。量变积累到了极限，就发生突变，此为质变。”

“病，也是如此。从八字先天带来病根，但是起初并未觉察疼痛，甚至也无不适。但是到了某个大运、流年，某个地域方位，遇到阴阳五行引发，就显现出来，感到疼痛不适。若能调适得当，可以延年益寿。若是讳疾忌医，诊疗失误，就可能伤病残死。”

“在下此前已经详断公主八字，此刻详细勘察风水，就是如此原因。只有内外兼顾，详略得当，才能准确找出病因，对症施药。”

李修夫这一套说辞，别说韦保衡等人理解，便是李修夫自己说出来，也颇费脑筋。

虽然不免有牵强附会之嫌。但是谁也不能说不对。尤其是那套理论根据，别说现在的人，就是后世的人，也难以很快就能反驳。

李修夫也不指望他们理解，他的目的，就是用一些高大上的玩意儿吓唬他们，让他们不再挑事儿就行。

果然，几个人不再提专业问题。韦保衡带头，边走边介绍建筑情况。

李修夫这边也没闲着，一边询问，一边指挥陆龟蒙、黄皓、陆九几人拿着绳子丈量。

卜应天和杨云松虽然怀疑丈量的用处，但怕问出什么外行的问题被李修夫嘲笑，当场丢脸，也没有询问。

从大门口跟李修夫接触，基本上都是对方给两人上课。李修夫侃侃而谈，之凿凿。自己却懵懵懂懂，难以反驳。已经够丢人的，何必还要自讨没趣。

接近巳时的时候，韦府这边勘察完毕。

早晨卯时就出发，李修夫等人都没有吃饭。按照约定，李修夫一行在韦家用饭，玉玄和韩宗邵等人在公主府用饭。

宴席已经准备好，到了就开始吃饭。

宴席已经准备好，到了就开始吃饭。

因为要保持清醒，李修夫和陆龟蒙一行不能饮酒。韦保衡也没有勉强，客气地劝了一下，也就作罢。

客人不饮酒，韦保衡等也不好饮，于是就就把酒撤了下去。

正在吃饭间，天色转暗。从窗